生命存在的意义和根据是什么

今天我们来研究一个公开案例:有一天寺庙会扩建大厅,有一棵珍贵的银杏树需要种在别的地方。方丈命令他的两个弟子这样做,等他们这样做后再活过来。

生命存在的意义和根据是什么

这两个人走到树前,开始挖掘泥土来推倒树,但他们挖了几次后,一个小和尚对另一个说:”兄弟,我的镐柄坏了。

你等着,我去修一下再挖。”师兄劝他移完树再修不迟,他说:“那怎么行?用这样的镐要挖到什么时候呀!”

于是小和尚去找木匠借斧头,木匠说:“真是不巧,我的斧头昨天砍东西弄坏了,就让我用菜刀给你修一下吧。”

小和尚听了说:“那怎么行,用刀修得又慢又不好,让我去找铁匠把你的斧头修一下吧。”

小和尚带着斧头去另一个村子找到铁匠,铁匠苦笑着对他说:“我的木炭刚用完,你看……”

小和尚放下斧头,又去山中找烧炭的人,烧炭的人对他说:“我已经好多天没有烧炭了,因为找不到牛车去把木料运到这里来。”

小和尚又去找一位专运木料的车把式,车把式说:“你看我的牛生病了……”

几天之后,当僧人们经过四处打听找到这位小和尚时,他正提着几包草药匆匆从一个集镇向车把式的村子中赶。

大家问他买药干什么,他说为牛治病,又问他为牛治病干什么,他说要用牛车运木料……挖树的事,他早已忘到九霄云外了。

在我们生活中,每个人都会遇到或者经历这样的事。认认真真忙碌,辛辛苦苦奔波,到最后听到有人问“你在干什么”时,却惘然不知如何作答,因为在目标的不断转换中,那个最初的目标早已渐渐模糊以至消失了。

在人生的过程中,那个“最初的目标”便是我们的宝贵自我———生命存在的意义和根据,丢弃了它,就只能像一个空壳人一样在这个世界上游荡。

无论遇到多少困难和曲折,也不论走出有多远,都不能忘记来时的路,因为我们必须有个家,必须回家。

这个公案就像我们的六道轮回一样,我们有句话说:“人之初性本善,”我们本具一个善良的初心,由于我们在六道当中轮转不休,最后找不到自我,游荡在六道当中。

佛也说过,修行是修什么?修本来!现在国家也讲:“不忘初心”。我们必须要回到我们本来的真如上。

不管怎么样都不能忘记我们的本心,要回到我们本自具足的这种光明智慧上来。我们的终级目标是回归西方极乐世界。

很多祖师大德都苦口婆心地教诲我们,念佛必定成就,并不是在这个六道当中贪图短暂的享乐。

现在我们遇到这样殊胜的念佛法门,一定要一心专念六字洪名,以阿弥陀佛的愿力、功德力,加上我们的自性力,就可以成功。

所以我们一定要记住我们最初的发心,感恩大家!

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